把七夕当情人节无疑是低俗的商业炒作
把七夕当情人节无疑是低俗的商业炒作
Time 16:04:44 情感驿站 校园爱情
如今有不少人都把七夕当作情人节，这一方面是因为商家受利益驱动所采取地低俗的商业炒作，另一方面也与有人不清楚这一传统的节日的历史有关。其实，七夕是女孩子的盛大节日，而并非男人和女人都要参与的情人节。虽然与“三八妇女节”有些类似，但是“三八妇女节”是所有女人的节日，而七夕只是女孩子，也就是未婚青年的节日。
每年农历七月初七，我国广大的汉族人民便迎来的传统节日七夕节。因为这一天活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”，、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。毋庸置疑，七夕节其实只是女人的节日。
七夕最早的时候叫做乞巧节，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝著名诗人王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。唐朝另一位著名诗人李商隐也说：“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”对于七夕，《开元天宝遗事》中也有记载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古代女子最为喜欢的节日之一。
追根溯源，七夕是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是，七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
即便是夜晚看牵牛织女星，也是女孩子的专利。在晴空万里的七夕之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。于是，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的多情的女孩子都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”唐代著名诗人杜牧这首《秋夕》诗无疑是七夕夜晚女孩子们观看牵牛织女星的生动写照。
至于长期流传于民间的三首《乞巧歌》，无疑也是女孩子七夕乞巧的历史佐证：其一，乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。其二，天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。其三，巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快？而唐代著名诗人罗隐的一首《七夕》，更是把一个未婚女子亟盼婚姻佳期情感描绘得淋漓尽致，令天下女子感同身受一斑：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”
由此可见，七夕从古至今其实就是女孩子的盛大节日，并非是什么情人节。但是，近几年来，七夕，也就是传说中的牛郎织女银河相会的日子，却似乎被打造成为了“中国情人节”，街头巷尾到处可见商家为七夕节打理的浓厚气氛，七夕情人礼物、七夕情人晚餐、七夕相亲会、七夕相亲游……这种低俗的商业炒作不仅侮辱了七夕这个女孩子独享的浪漫节日，同时也亵渎了中国传统的历史文化。
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